lunes, 17 de diciembre de 2007

Padre Nuestro

En este tiempo quisiera evocar al Gran maestro Yeshua-Jesús atravéz de una de las oraciones más hermosas que nos legó, el Padre Nuestro traducido directamente del arameo, observarán que no se parece en nada a la oración que actualmente conocemos; pero es en su escencia la más hermosa oración que realmente parece un poema al ser supremo.

Esta oración está escrita en una piedra de mármol blanco , en Jerusalén / Palestina, en el Monte de los Olivos, en la forma que era pronunciada por el Maestro Jesús. El arameo era un idioma originario de la Alta Mesopotamia (siglo VI a.c.), y la lengua usada por los pueblos de la región. La traducción del arameo al español, sin la interferencia de la Iglesia,nos muestra cuan bella, profunda y verdadera es esta oración.




'Padre-Madre, Respiración de Vida,
¡Fuente del sonido, Acción sin palabras,
Creador del Cosmos! , Haz brillar tu luz
dentro de nosotros, entre nosotros y fuera de nosotros,
para que podamos hacerla útil.

Ayúdanos a seguir nuestro camino
Respirando tan sólo el sentimiento que emana de Ti.
Nuestro Yo,en el mismo paso, pueda estar con el Tuyo,
Para que caminemos como Reyes yReinas con todas las otras criaturas.
Que tu deseo y el nuestro, sean uno sólo, en toda la Luz,

Así como entodas las formas, en toda existencia individual,
Así como en todas las comunidades.

Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros
Pues de esta forma, sentiremos la Sabiduría que existe en todo.
No permitas que la superficialidad y la apariencia de las cosas del mundo nos engañe,
Y nos libere de todo aquello que impide nuestro crecimiento.

No nos dejes caer en el olvido de que Tú eres el Poder y la Gloria del mundo,
La Canción que se renueva de tiempo en tiempo. y que todo lo embellece.
Que Tu amor esté sólo donde crecen nuestras acciones.

¡Que así sea!'



Felices Fiestas, les deseo un venturoso y próspero Año Nuevo, Que el Eterno los bendiga y los colme de amor, felicidad, prosperidad y salud!!!,
Namasté!!!!.

lunes, 12 de noviembre de 2007

Recetas Yoguicas.


Presentamos a ustedes famosas recetas vegetarianas, las cuales les ofrecen una muestra de las deliciosas preparaciones de la comida védica.
Disfruta los deliciosos platos hindúes.


CHAPURI
Ingredientes:
1 Taza de harina de trigo integral, 1/4 Cucharadita de sal , 1/2 Taza de agua tibia o suero , 1/2 Cucharadita de azúcar , 1 Cucharadita de mantequilla , 1 Pizca de polvo de hornear.

Preparacion:
Mezclar juntos la harina, la sal, el azúcar, el polvo de hornear y la mantequilla. Añade el agua gradualmente hasta que la masa esté suave pero no húmeda y pueda ser manejable.
Amásela aproximadamente 5 minutos, cúbrala y déjela descansar por 1/2 hora.
Engrase la mesa y el rodillo, divida la masa en bolas de 11/2" de diámetro.
Caliente el aceite o el ghee, mientras tanto extienda con el rodillo las bolas hasta que queden bien delgadas, coloque el chapuri en la sartén y cuando aparezcan burbujas voltéelo y espere que se infle, sírvalo caliente. Rinde para 6 Chapuris.

SABJI.
Ingredientes:
1 Zapallo mediano (auyama) , 2 Calabacines (zuchini) , 2 Pimentos o Pimentones, 1 Cohombro pequeño, 4 Cucharadas de aceite de oliva, 2 Tazas de caldo vegetal con papas , 3/4 Taza de salsa de tomate , 3 Tomates , 2 Cucharaditas de sal , 1 Pizca de comino.

Preparacion:
Se pican los zapallos en cubos de 1", los pimentones en tiras, el calabacín en tiras de 1", el cohombro pelado y sin semillas se agrega picado. Caliente el aceite de oliva en una olla grande y agregue el comino. Luego, agregue el calabacín, el zapallo y el pimentón, mézclelo para que todo se impregne de aceite; al vegetal caliente se le agrega el caldo de papas, la salsa de tomate y la sal al gusto, luego añada los cohombros. Cocine el vegetal lentamente con este liquido. Revuelva lentamente hasta que el liquido se evapore, esto se hace por una hora aproximadamente. Los vegetales deben de quedar blandos pero sin desintegrarse. Mientras tanto corte los tomates en octavos y faltando 1 o 2 minutos para retirarlo del fuego añada los tomates. Debe acompañarse con rollos de pan fresco y caliente. Da 8 porciones.

BOLITAS MARAVILLOSAS
Ingredientes:
2 Tazas de leche en polvo , 1 Taza mantequilla o aceite , 1 y 3/4 tazas de azúcar en polvo , 1/2 Taza de nueces sin sal, coco o uvas pasas.

Preparacion:
Derrita el aceite o mantequilla en una sartén del fogón y deje enfriar un poco la mantequilla, o aceite. Agregue el azúcar en polvo y revuelva hasta que se vuelva cremoso, parejo sin grumos. Agregue luego leche en polvo gradualmente y vaya mezclando continuamente. Trate de hacer una bolita de más o menos 2.5 cms. de diámetro. Si todavía está demasiado humedecida agregue un poco más de leche en polvo. Si está demasiado seca, entonces agregue un poco de aceite o mantequilla derretida. Luego se puede proceder a hacer bolitas de 2.5 cms. de diámetro. Ya están listas para servirse.


PAPAS, COLIFLOR Y YOGURT.
Ingredientes:1 Coliflor pequeña; 4 Papas; Ghee suficiente para freir; 1 Taza de yogurt natural; 1 Cucharada de cúrcuma; 1-1/2 Cucharaditas de sal; 1-1/2 Cucharaditas de jenjibre.

Preparacion:
Parta las coliflores en trocitos y las papas en rodajas, y lave. Frite en el Ghee hasta que tomen un color dorado. Retire del fuego y escurra. Mezcle el yogurt con los condimentos y luego vierta sobre las papas y la coliflor. Revuelva suavemente hasta que todos los ingredientes estén bien mezclados. Ya puede ofrecer al Señor Supremo y disfrutar de esta sencilla pero deliciosa preparación.

ENSALADA DE PEPINO COHOMBRO (RAITA)
Ingredientes:1 Pepino grande; 2 Tazas de Yoghurt; 1/2 Cucharadita de comino en polvo; 1/2 Cucharadita de sal; Una pizca de pimienta en polvo.
Preparacion:
Pele y ralle el pepino. Añada el Yoghurt y las especies. Agite suavemente. Reposar unos minutos en el refri.
Esperamos que al preparar esta ensalada agradable y refrescante usted recordará el origen de los ingredientes y dará gracias al Señor Supremo por su generosa creación. Mediante tal remembranza, usted se purificará y enriquecerá espiritualmente. Como recomienda el Bhagavad-gita: " Oh hijo de Kunti, todo lo que hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas y regales, así como también todas las austeridades que ejecutes, debes hacerlas como una ofrenda a Mi."


LECHE MASALA
Ingredientes:2 Tazas de leche fresca. 2 Cucharadas de Azúcar. 6 Almendras ya peladas. 1/4 de cucharadita de nuez moscada. 10 a 12 pistachos ya pelados 1 Pizca de Azafrán.

Preparacion:
Hierva la leche tres veces sin que se derrame y disminuya luego el fuego. Añada todos los ingredientes, revuelva y cocine durante cinco minutos. Quítela luego del fuego y déjela reposar. Ofrézcala al Señor Supremo y luego deléitese con esta deliciosa y nutritiva preparación.

GHEE
Ingredientes:3 libras de mantequilla sin sal.
Preparacion:
Coloque la mantequilla sin sal en una vasija fuente (las que no se pegan son ideales). El proceso será más fácil si la mantequilla derretida sólo ocupa la mitad o las dos terceras partes de la vasija. Derrita la mantequilla a fuego medio hasta que comience a producir una espuma de color tostado. Con una cuchara larga, remueva la espuma a medida que sale. Baje el fuego a lento. Poco a poco, saldrán todos los sólidos y a medida que usted los saca, la mantequilla se pondrá más clara. Continúe sacando los sólidos cada veinte minutos, hasta que el Ghee tome un color ámbar y los sólidos no suban más. Este proceso tomará hora y media a dos horas y media. Saque con un cucharón el ghee clarificado y deje aproximadamente una pulgada en el fondo de la vasija. Trate de no remover los sólidos que hayan podido quedar en el fondo. El ghee sobrante puede ser colado con una tela de algodón para acabar de remover los sólidos proteínicos. El ghee se puede conservar por tiempo indefinido sin necesidad de refrigerarlo. Los sólidos se pueden guardar y utilizarlos para hacer pan, tortas, vegetales al vapor y cereales.

*Aquí tienen un plato para preparar con ghee.

MALPOURAS.
Ingedientes:1 Taza de Azúcar en polvo; 1 Taza de Harina Blanca; 1 Taza de Fresas partidas en pedazos pequeños; 3 Tazas de Yoghurt fresco y suave. Agua para amasar Ghee para fritar.

Preparacion:
Primero haga una masa. Use el azúcar, la harina y agua en cantidad suficiente para que la pasta le quede suave y uniforme. Caliente el Ghee en una vasija fuente que sea lo suficientemente grande y honda como para freír. Cuide de no calentar el ghee tanto que le salga humo. Saque con una cucharita porciones de masa y déjelas caer en el ghee caliente. Voltéelas ocasionalmente, a medida que se frían. Sáquelas cuando estén doradas. Déjelas escurrir en una tela o en una servilleta de papel. Luego colóquelas en una refractaria grande y cúbralas con el yoghurt y las fresas. Deje reposar de tres a cuatro horas antes de servir, mejor todavía si coloca la refractaria en la nevera.

No olvide ofrecer esta preparación al Señor Supremo!!!. Luego sírvala y disfrútela.

martes, 30 de octubre de 2007

Y tú estás en la zona?



La Zona?

El programa Nutricional de La Zona, fué diseñado hace más de 15 años por el Dr. Barry Sears, con el objetivo de controlar el delicado balance de eicosanoides pro-inflamatorios y anti-inflamatorios y así lograr

*Prevenir enfermedades.

*Mantenerte en un peso adecuado permanentemente.

*Mejorar tu rendimiento físico e intelectual.

Sí pero, que es la zona?

La zona es el estado fisiologico donde la inflamación celular está bajo control , el cuel se puede medir atravez de un examen de sangre llamado Rango AA/EPA.

El programa consiste en 5 pasos:

1. Medir tu rango de inflamación para personalizar tu tratamiento.
2.Suplementación de nutrientes escenciales anti-inflamatorios.
3.Balancear y moderar carbohidratos, proteínas y grasas cada vez que comes, 40% carbohidratos, 30% proteínas y 30%grasas.
4. Ejercicio físico anti-inflamatorio moderado.
5.Control del estrés . Técnica de coherencia rápida anti-inflamatoria.






Atravéz de lo anterior tendremos acceso a esa ZONA IDEAL, donde nuestro cuerpo rinde al máximo de su eficiencia con un mínimo de esfuerzo.

El programa de La Zona tiene como principal objetivo controlar la inflamación silenciosa en tu cuerpo.

La inflamación silenciosa se mantiene en muchos casos indetectable por años y afecta lentamente el corazón, cerebro y sistema inmune, de hecho toda función corporal está controlada por esta respuesta. La inflamación silenciosa es un area "gris" donde no estás "bien", pero tampoco eres diagnosticado gravemente enfermo, y cadavez tu salud se deteriora más y más y es cuando los sintomás de enfermedades crónicas como el alzheimer, cáncer y artritis aparecen y está ligadas al exceso de grasa corporal.

Si mantienes la inflamación silenciosa bajo control no solo estarás previniendo todas estás enfermedades si no que también:

*Pensarás mejor (salud mental).
*Rendirás mejor (salud física).
*Te verás mejor (perderás exceso de grasa corporal).
*Te sentirás mejor ( salud emocional).

Así que, quieres estas más saludable?, verte como quieres?, rendir fisícamente en todo momento?, dormir bien?, tener una piel y figura envidiables?, pero lo más importante quieres estar sano el resto de tu vida?, estoy segura que sí, pues no esperes más y entra en la zona.

Con La Zona he descubierto que no hay que esperar a que los sintomas de una enfermedad aparezcan, lo que tenemos que hacer es prevenir cualquier enfermedad y vivir una vida plena y libre de enfermedades si se puede!!, la información está en tus manos, no te acostumbres a las sensaciones de alarma que te da el cuerpo mejor atiendelas, te aseguro que muy pronto serás otra persona, no te vas a arrepentir.


Los mejores médicos certificados por Zone Research Institute en México son:


*Dra. Myrna Pérez Silva , Médico Cirujano y Homeópata, nutriologa certificada por el Zone Research Institute, Ced. 3541314.
mypesi@hotmail.com

*Dr. Jorge Oseguera Anguiano, Médico cirujano y Homéopata, nutriologo certificado por el Zone Research Institute, Ced. 1129056.
drjorgeoseguera@hotmail.com

La dirección de su consultorio es :
Tuxpan 63 interior 406, Colonia Roma Sur, C.P. 06760, Telefono 55 74 61 10, México, D.F.



Y tú ya estás en la zona?...

viernes, 12 de octubre de 2007

So Ham. El Mantra Silencioso

" YO SOY ESO "

Inhalar silenciosamente con Soooooo, Exhalar silenciosamente con Hummmm.


La práctica dura alrededor de unos 17 minutos, hasta completar las 108 respiraciones (aproximadamente 1/2 por minuto)El sonido de Hammmm… debe prolongarse más que el sonido de Sooooo…pues éste aumenta el efecto de la relajación.


La transición entre respiraciones carece de pausa y debe ser fluida, llana, sin esfuerzo.


Este mantra calma y enfoca la mente preparándonos para meditaciones más profundas.


(meditación con mala- rosario budista)

Mantras más usados.



SAT NAM
Es el más usado en la practica de Yoga. Sat es verdad y Nam es nombre, identidad.Vibrar este mantra despierta el alma y te da un sentido de la realidad. Mientras cantas este mantra extiende tu mente hasta el infinito y recuerdas que en el principio existía la vibración original y ésa era la fuente de toda la creación. Esta vibración vive dentro de tí, eres una manifestación de eso. Conéctate con ese infinito.

WHAJE GURU
Es el mantra del éxtasis. No es traducible, vibrarlo eleva el espíritu.Es un mantra que produce un sentido de felicidad. Tiene un ritmo de Laya yoga para que fácilmente permanezca en el subconsciente con una practica mínima.


SA TA NA MA
Expresa los cinco sonidos primarios del universo. Sa es infinidad / el universo ;Ta es vida / creación ;Na es disolución / muerte ;Ma es regeneración / renacimiento.
Este es mantra de los más frecuentes y potentes. Limpia la basura de subconsciente y promueve el cambio de una forma muy profunda.


EK ONG KAR, SAT NAM, SIRI WHAJE GURU.
Es muy poderoso por despertar la kundalini y suspender la mente en felicidad. Equilibra todos los chakras.

EK significa uno, la esencia de todo. ONG, es la vibración primordial de la cual fluye toda la creatividad. Trasciende los conceptos limitados del mundo y del ser y penetra en el centro creativo que apoya a todo a través del sonido ONG. Este sonido es nasal, creado en la nariz y paladar y vibra en todo el cráneo. Kar significa creación ;Sat significa verdad ;Nam significa nombre, identidad ;Siri significan grande ;Wha, es la expresión intraducible del que experimenta el poder supremo de creación. El éxtasis ; GURU significa la sabiduría, el sentido de la sabiduría superior.

Quedaría como: "Existe un creador a través de toda la creación cuyo nombre es Verdad. Lo más grande es el éxtasis de esa sabiduría suprema"

Este mantra puede ser cantado de esta forma: Tomas una inhalación profunda y cantas EK ONG KAR en una sola exhalación, el EK es corto y ONG KAR ambos igualmente largos. Toma otra inhalación y canta SAT NAM SIRI. Sat es corto, NAM muy largo y SIRI corto. Entonces toma una media respiración y canta WAHJE GURU. WAHJE es corto y GURU largo.

Variacion al vibrarlo:Este mantra es más efectivo si en cada sonido contraes y proyectas la energía desde cada chakra, es decir, en Ek contraes el primer chakra raíz, en Ong el chakra de los genitales, Kar en el tercer chakra de la zona del ombligo. Sigues manteniendo la contracción de los tres anteriores chakras y coges otra inhalación (inhala sin dejar de contraer el tercer chakra) y cantas SAT contrayendo desde el cuatro chakra del corazón, nam desde el quinto chakra de la garganta y SIRI desde el sexto chakra del tercer ojo. Ahora coges una pequeñísima inhalación casi con el aire que tienes en la boca (ya que tienes todos los chakras contraídos y manteniéndolos) y cantas un sonido WAH-JE corto desde la el chakra coronario enviando la energía hacia arriba.Por ultimo relajas todas las contracciones de los chakras al cantar el último sonido GURU, visualizas y sientes cómo la energía sale por tu chakra coronario y se expande por tu campo electromagnético hacia el universo, y observas como cae alrededor de ti una lluvia dorada de energía que te baña por completo.


RA MA DA SA, SA SEY SO JANG.
Es cantado para sanar y curar.
Ra es el Sol ;Ma es la Luna ;Da es la Tierra ;Sa es el infinito ;SEY es la totalidad del infinito ;So jang es "yo soy tú".


EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHAO, NIRVAIR, AKAL MURI, AYUNI , SHEI BHANG, GUR PRASAAD, YAP. AD SUCH, YUGAD SUCH, JEBI SUCH, NANAK JOSI BHI SUCH.
Es la raíz de todos los mantras. Ek ong kar significa "Un creador, una creación" ;Sat Nam, La verdad identificada (nombrada) ;karta Purkh, el que todo lo da ;Nirbhao, Sin miedo ;Nirvari, Sin venganza ;Akaal Moorat, eternoAyuni, nonato, que todavía no ha nacido ;Saibung, iluminado y existente por sí mismo ;Gur Prasaad, la gracia del guru (regalo) ;Yap, repite (canta) ;Aad Such, verdadero en el principio ;Yugaad Such, verdadero a través de los tiempos ;Jebi Such, verdadero ahora ;Nanak Josi Bhi Such, el guru Nakak dice, la verdad sea para siempre.


AD GUREY NAMEH, YUGAD GUREY NAMEH, SAT GUREY NAMEH, SIRI GURU DEI VE NAMEH.
Es cantado para protección y orientación. Rodea el campo magnético con luz de protección.
Add es la guía al principio de cada acción o pensamiento ;Nameh es una invocación reverente, abre la puerta a la orientación ;Gurey significa el conocimiento o la enseñanza en sí mismo ;Yugaad es la orientación a través del tiempo, ambos eterno y oportuno ;Sat es la orientación a través de cada experiencia recordando la verdadera esencia y propósito ;Siri es la gran guía mas allá de lo que conocemos, es el ser supremo respondiendo preguntas que no hemos preguntado ;Guru es el que da la tecnología ( el que repele la ignorancia) ;Dei VE significa no visible, transparente ;


Entonces quedaría como "Saludo / me inclino ante el gran guru (conciencia que nos guía a la unión con dios), saludo a la gran sabiduría a través de los tiempos, saludo a la sabiduría verdadera, saludo a la gran invisible sabiduría."


WAHJE GURU, WAHJE GURU, WAHJE GURU, WAHJE YIO.
No hay una traducción real, podríamos decir "Guauu, Dios es fantástico" o "Indescriptiblemente es la grandeza de su infinito y su sabiduría"Yio es una variación respetuosa de Yi, que significa alma.


GOBINDE MUKUNDE, UDARE, APARE, HARING, RAKI***, NIRNAME, AKAME.
Trae estabilidad a los hemisferios del cerebro y trabaja en el centro del corazón para desarrollar compasión y tolerancia, uniéndonos con el infinito.Elimina bloqueos kármicos y limpia el campo electromagnético para que sea más fácil meditar y relacionarse con el infinito. Significa: Sostenedor, liberador, iluminador, infinito, destructor, creador, sin nombre, sin deseo.


GURU GURU WAHJE GURU, GURU RAM DAS GURU.
Este mantra se relaciona directamente con la energía curativa y protectora representada por Guru Ram Das. Este mantra proyecta la mente hacia el infinito, permitiendo una relación con Guru Ram Das en tu vida cotidiana. Trata de completar dos ciclos del mantra con cada respiración.
JAR.Significa infinidad creativa, un nombre de dios. Hara es otra forma. Hari es la forma activa de la creación.


SAT SIRI, SIRI AKAL.
Sat Siri, la gran verdad ;Siri Akaal, la gran eternidad ;Siri Akaal, gran inmortalidad ;Maha Akaa, la gran inmortalidad ;Sat Nam, la verdad en su nombre ;Akaal Moorat, la imagen inmmortal de dios ;Wahe Guru, La indescriptible grandeza de su sabiduría.

lunes, 8 de octubre de 2007

La práctica del Yoga.

¿Cómo empezar la práctica del yoga?

La práctica del yoga puede cubrir expectativas diversas, como aliviar molestias físicas, o proporcionar un sistema excelente y completo de acondicionamiento físico. Para algunos se convierte en medio de relajación, descanso y equilibrio; para otros resulta una forma de desarrollar la mente y aumentar la capacidad de concentración. Hay quien hace del yoga un medio de aprovechar mejor su potencial. Pero, más allá de las necesidades específicas de cada practicante, el yoga se convierte en la vía hacia un conocimiento superior y hacia la realización del individuo.



Es muy aconsejable empezar tomando clases en grupo. Para ello encontrarás diversas orientaciones y, como ya lo explicamos, varios enfoques. Es necesario que observes y utilices tu criterio, toma en cuenta la preparación y experiencia de cada maestro, así como lo que ofrece su clase. Poco a poco te darás cuenta qué es lo que buscas y con quién te identificas mejor.


A lo largo del tiempo y con ayuda de tu maestro podrás desarrollar una práctica personal que te permita transformar aspectos físicos, emocionales y mentales en tu vida. Esta práctica, acorde a necesidades que varían en función de la edad y circunstancias de la vida, incluso de las estaciones del año, es un objetivo deseable.


A través de la clase en grupo puedes contar con el apoyo de la comunidad asidua, pero si personalizas las enseñanzas, descubrirás plenamente el yoga. Tu práctica personal te ayuda a entender quién eres y el papel que juegas en tu red de interrelaciones; se convierte en espacio vital para observar claramente y tomar decisiones en tu vida diaria, para contemplar la vida desde otros ángulos y tomar mejores decisiones.


La combinación de clases en grupo y práctica personal te permitirá sintonizarte con tu propia fuente de sabiduría interna. Para diseñar tu práctica personal es aconsejable solicitar sesiones individuales con el maestro que consideres indicado para ello.


El objetivo de la práctica lo determina cada persona; el yoga no nos pide creer en nada más en lo que experimentamos, por nosotros mismos.

En que forma nos ayuda el Yoga ?.

Al paso del tiempo tendemos a volvernos rígidos e inflexibles, tanto física, como mentalmente. A ello contribuyen, por un lado, la fuerza de la gravedad, y por otro las tensiones, traumas o miedos que experimentamos.

Esta rigidez oprime los nervios, glándulas, columna vertebral y los órganos en general, afectando nuestra energía. El cuerpo se vuelve menos eficiente y sensible, además de perder contacto consigo mismo. Si pensamos que la característica de la vida es el movimiento, cualquier restricción en el mismo implica una disminución en la calidad de vida y en la capacidad de sentirnos plenamente vivos.

Al despertar la sensibilidad para detectar nuestro nivel energético, el yoga se convierte en un sistema preventivo de salud, y en un medio de contrarrestar la tendencia natural a cerrarnos y encogernos en todos los niveles.

Algunos de los resultados físicos más obvios y concretos del yoga pueden observarse como un aumento de la flexibilidad, fuerza, equilibrio y resistencia del cuerpo, así como de la vitalidad.

Quien practica yoga, desarrolla buena postura, gracia y libertad en los movimientos; también logra mejoras en la piel, el tono muscular y la apariencia en general. Además, este trabajo físico, profundo y consciente, mejora la salud y retarda los procesos de envejecimiento.

Cuando logramos integrar la mente y el cuerpo a través de la respiración consciente, nos abrimos a nuestras experiencias e intereses y florece nuestro espíritu.

Pranayama o práctica de respiración consciente.

La respiración es el puente entre el cuerpo y la mente. Su modo y ritmo reflejan la personalidad y el estado de ánimo, así como la relación del individuo con su propio cuerpo y con el mundo.

Alcanzar un balance entre "el control" y "la entrega", "la acción" y la "recepción", es decir entre la inhalación y la exhalación es una forma de lograr armonía en nuestra vida.


Una vez que nos familiarizamos con planos más complejos de la respiración, nos damos cuenta que el yoga nos ayuda a expandir nuestra propia energía y a dirigirla hacia diferentes partes del cuerpo. A través de esta energía enfocada podemos disolver bloqueos y eliminar dolores a nivel tanto físico como mental y emocional.

*Lunanda Yoga México.

El Yoga como camino y prosceso.


Recordemos que el yoga no es sólo un estado, es decir, una meta final; implica igualmente un camino, la forma de vida que se da en el proceso.

Empezamos a comprender realmente lo que es el Yoga, el día que aprendemos a ver las posturas como herramientas a través de las que exploramos y abrimos restricciones, despertamos nuestra sensibilidad.

Las asanas desempeñan su función en el proceso de practicarlas, no sólo en su forma final.

En este proceso conocernos nuestras actitudes, nuestras ambiciones, algunos de nuestro miedos y nuestra impulsividad. De estas observaciones surge nuestra transformación.

Cuando no tenemos la mente enfocada, los movimientos se convierten en ejercicios mecánicos que llevan al cuerpo a un lugar mientras dejan a la mente en otro, provocando así una fragmentación de nuestro estado de unidad.
Hatha es traducido como balance del estado lunar y del lado solar del cuerpo, o el yoga de la fuerza.

*Cortesía de Lunanda Yoga.

Cuales son los distintos aspectos del Yoga?.

Yoga abarca los diversos aspectos de nuestra existencia. Estos aspectos podrían describirse como ramas o áreas de observación; uno de los compendios clásicos de yoga, Los Yoga Sutras de Patanjali habla de las siguientes áreas:

Yama:
Actitudes respecto a lo que nos rodea y hacia los demás, se practica a través de preceptos como: no dañar y hablar con la verdad.

Niyama:
Establecimiento de un balance entre prácticas personales de transformación personal, de auto observación y de confianza en la fuerza divina.

Asana :
Se refiere a la práctica física, posturas de yoga que pueden ser practicadas con diversos enfoques, tales como: enfatizando su conexión a través de la respiración, o detallando sus principios de alineamiento, o conectándolas vigorosamente a través de secuencias especiales.

Pranayama:
Concientización de la respiración para expander nuestra fuerza vital y depurar nuestro organismo.

Pratyahara:
Capacidad de interiorizar los sentidos.

Dharana:
Capacidad de dirigir la mente.

Dhyana:
Meditación, es decir, capacidad de relacionarse plenamente con lo que se intenta comprender.

Samadhi:
Capacidad de integración completa con el objeto de comprensión.


Para abarcarlos, las diferentes técnicas de yoga ofrecen herramientas con las que se realiza un trabajo transformador en el cuerpo, intelecto, emociones y relaciones con los demás y con el mundo.

Estás técnicas implican movimiento, reflexión, sonido, estudio, meditación etc.

El yoga es un camino de experiencia personal que, durante miles de años, ha ayudado al ser humano a reconocer la unidad de cuerpo, mente y espíritu.

miércoles, 26 de septiembre de 2007

El Ejercicio Apropiado.

El ejercicio apropiado es uno de los 5 puntos fundamentales del yoga como ha sido enseñado por Suami Vishnu-devananda fundador y Gurú de los Centros Internacionales de Yoga Sivananda Vedanta.

¿Que es ejercicio apropiado?

Existen numerosos sistemas modernos diseñados para desarrollar la musculatura a través de movimientos mecánicos y ejercicios.

El Yoga ve al cuerpo como un vehículo para el alma en su viaje hacia la perfección, los ejercicios físicos del yoga no están diseñados solo para desarrollar el cuerpo; tambien ayudan en las facultades mentales y en las capacidades espirituales.

Los ejercicios físicos del yoga se llaman Asanas, un termino que significa una postura fija. Esto porque el Asana (o postura) debe mantenerse por cierto tiempo. De todas formas esto ya es parte de una practica avanzada. Inicialmente, estamos interesados en incrementar la flexibilidad del cuerpo.

El cuerpo es tan joven como sea flexible. Los ejercicios yóguicos enfatizan en la salud de la columna vertebral, en su fuerza y flexibilidad. La columna vertebral alberga el sistema nervioso, que es el sistema telegráfico del cuerpo.

Al mantener la columna fuerte y flexible a través del ejercicio, incrementamos la circulación y los nervios tienen asegurado su suministro de nutrientes y oxigeno.

Las Asanas también afectan a los órganos internos y el sistema endocrino (glándulas y hormonas).Tradicionalmente, los Yoguis practican Surya Namaskar, el Saludo al Sol, antes de la sesión de Asanas. Aunque existen muchas Asanas (8,400,000 según las escrituras) la practica de las 12 posturas básicas contiene la esencia y todos los mayores beneficios de este maravilloso sistema.

Las 12 posturas básicas son:
1. Postura sobre la cabeza (Sirshasana)

2. Postura sobre los hombros (Sarvangasana)

3. Postura del arado (Halasana)

4. Postura del pez (Matsyasana)

5. La Pinza (Paschimothanasana)

6. La Cobra (Bhujangasana)

7. El Saltamontes (Shalabhasana)

8. El Arco (Dhanurasana)

9. La Torsion Espinal (Ardha Matsyendrasana)

10. El Cuervo (Kakasana) o Pavo Real (Mayurasana)

11. La Pinza Vertical (Pada Hasthasana)

12. El Triángulo (Trikonasana)

Las posturas para meditación y Pranayama incluyen la postura del Loto.

Bhagavad-Gita, La Ciencia Suprema.

Sankhya Yoga.

"Ser un Yogui significa renuncar a la gratificación de los sentidos".

Buda enseñó que aquel que no se apega a los frutos de su trabajo y que trabaja de acuerdo con su obligación , está en la orden de vida renunciante y es el verdadero místico; no aquel que no enciende fuego alguno, ni ejecuta nungún trabajo.

Srila Pabhupada enseñó el prosceso del sistema óctuple de Yoga como un medio para controlar la mente y los sentidos.

Aunque el sistema óctuple de yoga se recomienda, se enfatiza que el prosceso de Karma Yoga, osea actuar en conciencia con el ser supremo, es mejor. Todos actuamos en este mundo para mantener a nuestras familias y enseres, pero nadie trabaja sin ningún interés propio, sin ninguna complacencia personal, ya sea concentrada en uno o extendida a otras personas.

La clave de la perfección es actuar en consciencia con Dios y no con miras a disfrutar de los frutos del trabajo. actuar con consciencia en Dios es el deber de toda entidad viviente, ya que todas constituyen partes o porciones del Supremo.

"Un verdadero Yogui ve a Dios en todo."


Swami B.A. Paramadvati y Atulanda Das Adhikary.

viernes, 21 de septiembre de 2007

La Meditación.

Si examinamos nuestra vida, nos daremos cuenta de que empleamos casi todo nuestro tiempo y energía en alcanzar objetivos mundanos, como seguridad material y emocional.

Esta clase de logros nos hacen felices durante un tiempo, pero no nos proporcionan la satisfación plena y duradera que tanto deseamos.

Tarde o temprano nuestra felicidad se transforma en insatisfacción y buscaremos otros placeres mundanos, que al estimular el apego, los celos, las frustraciones y otras perturbaciones mentales, producirán de forma directa o indirecta nuevos sufrimientos físicos y mentales.

Además, al esforzarnos por satisfacer nuestros deseos, a menudo se deterioran nuestras relaciones con los demás.

La práctica frecuente de la meditación nos ayuda a comprender que la felicidad es un estado mental y por lo tanto su origen está en nuestra propia mente y no en objetos externos.

Nos ayuda a cultivar estados mentales que nos proporcionan felicidad y tranquilidad hasta en las circunstancias más adversas.

El adiestramiento en la meditación acerca nuestra mente a la sabiduría, por lo tanto de manera natural haremos acciones virtuosas que no solo nos beneficiarán a nosotros mismos, sino también a quienes nos rodean; de esta forma con la sabiduría que se obtiene de la meditación nos abstendremos de cometer acciones perjudiciales y así evitaremos todos nuestros problemas y sufrimientos.

Que es la Meditación ?


Es el corazón de la práctica del Dharma.

Su propósito es pacificar y calmar la mente.

Si mantenemos una mente apacible, no tendremos preocupaciones ni angustias y disfrutaremos de verdadera felicidad; pero si nuestra mente no está calmada, no conseguiremos sentirnos felices, aunque estemos rodeados de las mejores condiciones.

Si nos adiestramos en la meditación, iremos descubriendo en nuestro interior una paz y una serenidad cada vez mayores y disfrutaremos de una forma de felicidad que se irá volviendo más pura. Finalmente, nos sentiremos siempre dichosos, incluso ante las situaciones más adversas.

Al igual que un globo suelto en el aire se zarandea de un lado a otro al capricho del viento, nuestra mente se tambalea inestable a merced de las circunstancias externas. Si las cosas nos van bien nos sentimos felices, pero si nos van mal de inmediato nos sentimos incómodos.

Tales cambios de humor surgen porque nos involucramos en demasía con las situaciones externas. Somos como niños que al construir un castillo de arena en la playa, se llenan de excitación; pero cuando las olas lo destruyen se ponen a llorar. Por medio de la meditación aprendemos a crear un espacio en nuestro interior y una flexibilidad y claridad mentales que nos permiten controlar nuestra mente sin vernos afectados por los cambios de las circunstancias externas. De manera gradual, desarrollamos una estabilidad mental, un equilibrio interior que nos permite estar siempre felices, en vez de oscilar entre los extremos de la euforia y el desaliento.

Si nos adiestramos en la meditación con regularidad, llegará un día en que seremos capaces de erradicar las perturbaciones mentales, que son las causas de todos nuestros problemas y sufrimiento. De este modo llegaremos a disfrutar de la paz interna permanente, conocida como "la liberación" o "el nirvana". A partir de entonces, día y noche, vida tras vida, sólo experimentaremos paz y felicidad.


La meditación es el método para familiarizar la mente con la virtud. Es una consciencia mental que analiza un objeto virtuoso o se concentra en él. Un objeto virtuoso es aquel que nos hace desarrollar una mente apacible cuando lo analizamos o nos concentramos en él.
La meditación es de dos tipos: analítica y de emplazamiento. La meditación analítica consiste en contemplar el significado de las instrucciones de Dharma que hayamos leído o escuchado. La contemplación profunda de estas enseñanzas nos llevará a una determinada conclusión o a generar una actitud mental virtuosa. Éste es el objeto de la meditación de emplazamiento.

Como Meditar?

Cuando practiquemos la meditación debemos adoptar una postura correcta sobre un asiento cómodo. Lo más importante de la postura es mantener la espalda recta. Para ello, si vamos a sentarnos en un cojín, es recomendable que este sea un poco más elevado por detrás que por delante, y debemos sentarnos sacando la pelvis un poco hacia afuera.

Para empezar no hace falta que nos sentemos con las piernas cruzadas pero es bueno que poco a poco nos vayamos acostumbrando a la postura de Buda Vairochana. Si no podemos sentarnos de esta manera, debemos escoger una forma parecida, siempre que nos resulte cómoda.

Las siete características de la postura de Vairochana son:

1- Las piernas deben estar cruzadas en la posición vajra, lo cual nos ayuda a reducir los pensamientos y sentimientos de apego.

2- La mano derecha debe estar colocada encima de la izquierda, con las palmas hacia arriba, las puntas de los dedos pulgares ligeramente elevadas y tocándose. Colocamos las manos de esta forma a unos cuatro dedos por debajo del ombligo, lo cual nos ayuda a desarrollar una buena concentración. La mano derecha simboliza "el método" y la izquierda "la sabiduría"; las dos juntas simbolizan "la unión del método y la sabiduría". Los dos dedos pulgares al nivel del ombligo representan el arder del fuego interno.


3- La espalda debe mantenerse derecha pero relajada. Esto nos ayudará a desarrollar y mantener una mente clara, y permitirá que los aires internos sutiles de energía fluyan libremente.

4- Los labios y los dientes deben mantenerse de forma natural, colocando la lengua de manera que toque la parte posterior de los dientes frontales superiores. Esto impide que segreguemos saliva con exceso y que la boca se reseque.

5- La cabeza debe estar inclinada ligeramente hacia adelante metiendo la barbilla un poco hacia adentro, de manera que los ojos queden mirando hacia abajo. Esto ayuda a prevenir la excitación mental.

6- Los ojos deben permanecer entreabiertos, ni muy abiertos ni muy cerrados, y han de mirar hacia abajo en la dirección de la nariz. Si tenemos los ojos abiertos del todo, generamos excitación mental, y si los mantenemos cerrados, hundimiento mental.

7- Los hombros deben estar bien nivelados y los codos un poco separados del tronco para permitir que circule el aire.
Otro componente de la postura de Vairochana, es la meditación o ejercicio preliminar de respiración, que prepara nuestra mente para generar una buena motivación. Por lo general, cuando nos sentamos a meditar, nuestra mente está ocupada con pensamientos perturbadores y no podemos transformar de inmediato este estado mental en el requerido para generar una motivación virtuosa.

Un estado mental alterado es como un trapo de color negro, que es imposible de teñir de otro color a menos que de antemano se decolore su tinte negro. Del mismo modo, si queremos embellecer nuestra mente con una motivación virtuosa, primero debemos suprimir todas las distracciones y los pensamientos turbadores. Esto se puede conseguir de manera temporal por medio de determinados ejercicios de respiración.

Después de sentarnos en una postura cómoda, debemos comenzar observando la corriente de pensamientos y distracciones que fluye en nuestra mente.

Luego debemos enfocarnos en nuestra respiración manteniendo su ritmo natural. Al exhalar, imaginamos que expulsamos todas las distracciones y los pensamientos turbadores en forma de humo negro, que acaban por desaparecer en el espacio. Al inhalar, imaginamos que inhalamos todas las bendiciones y la fuerza inspiradora de los seres sagrados en forma de luz blanca, que se absorben en nuestro corazón.

Debemos repetir este proceso hasta que nos sintamos relajados y nuestra mente se vuelva clara y tranquila. Mediante este ejercicio de respiración conseguiremos eliminar temporalmente las distracciones y los malos pensamientos por el simple hecho de que no somos capaces de concentrarnos en más de un objeto a la vez.

Al final de este ejercicio debemos generar el siguiente pensamiento: "He recibido las bendiciones y la inspiración de todos los Seres Sagrados". Nuestra mente, ahora, es como una tela limpia y blanca que se puede colorear con una motivación virtuosa tal como la de la Gran Compasión o de la Bodhichita.

sábado, 18 de agosto de 2007

Que es el saludo al sol?

El Saludo al Sol es una excelente preparación para comenzar con la sesión de asanas, puesto que calienta y flexibiliza a todo el cuerpo. No es un asana, es una serie de movimientos continuados que se sincronizan con la respiración y con la completa atención de la mente.


Surya Namaskar ejercita todos los músculos y le da flexibilidad a la columna vertebral. Por otro lado si se ejecuta con la actitud adecuada ayuda a crear una atmósfera mental sáttvica o pura, centrando la mente en el presente.

viernes, 17 de agosto de 2007

El Buda y sus enseñanzas.

Capítulo 3; página. 41.
Traducido por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY


"El depender en otros para la salvación es negativo, así como el depender en uno mismo es positivo." La dependencia en otros significa la rendición de los esfuerzos de uno.

"Sean una isla para ustedes mismos; sean un refugio en ustedes mismos; no busquen refugio en otros." Attadipâ viharatha, attapatisaranâ, anaññasaranâ. Digha Nikâya, Mahâparinibbána Sutta Vol. 2, p. 100

Estas palabras reveladoras, pronunciadas por el Venerable Buda Gautama en sus últimos días, son notables e inspiradoras. Ellas revelan cuan vital es el esfuerzo propio para lograr la meta de uno, y que superficial y fútil es buscar la redención a través de salvadores afables y bondadosos, deseando la felicidad ilusoria más allá de la muerte, y propiciando dioses imaginarios a través de oraciones y sacrificios insignificantes.


Mala el rosario budista.

El origen de esta sarta de cuentas es antiquísimo.

Los indúes representaban a Padmapani con un rosario en el cuello.

Los antiguos romanos hacían uso del rosario; éste era también conocido en el Japón, Siam, Tonkín, Ceilán y otros países.

Estaba igualmente en uso entre los mahometanos, de quienes lo tomó Pedro el Ermitaño para que los cruzados se sirvieran de él.

Los turcos tienen un rosario compuesto de seis decenas, y otro de cien granos divididos en tres partes: mientras hacen pasar entre los dedos las cuentas de la primera treintena pronuncian treinta veces la fórmula Soubhan la Aláh, que significa Dios es digno de alabanza; en la segunda, dicen las palabras Elham la Aláh, o Gloria a Dios, y en la tercera, Aláh ecber, o Dios es grande.

Helena P. Blavatsky, Glosario Teosófico.



Numerosos santos llevan el rosario.

El rosario o mala, es un objeto que juega un importante papel en los ritos lamaístas, su pleno desarrollo se da en Japón.

El rosario tiene 108 cuentas o esferas pequeñas.

La forma de 108 es la más usada en la secta japonesa Shingon. Las cuentas simbolizan las 108 pasiones y también los 108 Conocimientos.

Lo que buscan la 108 cuentas es que en honor a buda esa repetido su nombre al manos 100 veces. Si no se está usando, el mala se coloca sobre la muñeca izquierda, se enrolla en tres vueltas o se coloca alrededor del cuello.

El mala es también un buen instrumento para la concentración. La práctica del mala crea un estado centrado de conciencia que se vuelve habitual. Constituye una buena práctica de control de la mente.

En el ritual practicado en el tantrismo se indica el uso del mala de la siguiente forma: usarlo en la mano derecha; los dedos meñique e índice no deben tocarlo. Las cuentas se sujetan con los dedos medio y anular y se giran con ayuda del pulgar. Siempre hay una cuenta extra colgando fuera de la serie, por eso es que son 109. La número 109 es llamada sumeru. Ésta nunca debe pasarse; es solamente para poder determinar en donde se empezó a orar.

Debe empezarse el mala en la primera cuenta contigua al sumeru y terminar en la última antes de ésta. Si tiene que darse una segunda vuelta, debe voltearse el mala y hacer que la última cuenta (en la que terminó la primera vuelta) se vuelva la primera al comenzar la segunda vuelta y así sucesivamente cuantas veces se desee.

Otra forma de trabajo del mal y de sujeción del mismo es la siguiente:Rosario en la mano derecha: los dedos meñique, anular y medio representan (según enseña Sathya Sai Baba) los tres gunas, el dedo índice simboliza la vida o el alma individual y el dedo pulgar, el Ser Supremo o Brahman.

Los tres gunas o modalidades de la naturaleza son: tamas u oscuridad ignorancia e inercia, rajas o actividad y emotividad, y satva, o bondad, nobleza y felicidad.El ir pasando las cuentas del rosario entre los dedos índice y pulgar, y deslizarlas sobre los tres dedos restantes extendidos, o gunas, equivale al deseo del alma individual (índice) de unirse al Alma Universal (pulgar).

El rosario descansa principalmente sobre el dedo medio o satva, representativo de la bondad. En esta forma se separa al ser individual de los demás atributos de la materia (anular y meñique). Con la punta del dedo índice tocando el dedo pulgar, debe rotarse cuenta por cuenta el rosario.

En este ejercicio, aunque el índice tocara el dedo medio, se estaría en contacto con la nobleza y bondad que representa.El material de que están hechas las cuentas tiene un efecto sobre la química del cuerpo. Los materiales qu pueden usarse incluyen tulsi, sándalo, semillas de loto, rudrakshas, coral, perla, cuarzo o cristal, concha, plata.

El mantra más utilizado del budismo tibetano es Om Mani Padme Hum, esta relacionado al bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara. En este mantra, la sílaba Om representa la presencia física de todos los budas. La palabra Mani que quiere decir la joya en sânscrito simboliza la joya de la compasión de Avalokiteshvara, capaz de lograr todo los deseos.

La palabra Padme quiere decir el loto, la flor bonita que nace en el barro; de la misma manera, nosotros debemos superar el barro, es decir, las cualidades negativas y empezar las cualidades positivas. La sílaba, Hum representa a la mente iluminada, este es el significado del mantra.

Estilos de Yoga en el mundo.


Yoga Clásico

Este método sigue principalmente las enseñanzas de los Yoga Sutras de Patánjali representado en especial por el maestro Sri Yogendra y su hijo Sri Jatadeva y la Escuela de Yoga Clásico de Santa Cruz, Bombay, India.
http://www.geocities.com/athens/6709/index.html
http://web.jet.es/yogaclasico/index.html


Yoga Vinyasa

T. Krishnamacharya ha sido uno de los más importantes maestros del yoga contemporáneo, especialmente en lo que conocemos en Occidente como Hatha Yoga o yoga de las técnicas corporales. T. Krisnamacharya fue también el maestro de varios de los principales maestros de yoga actuales más conocidos en el mundo, como su hijo TKV. Desikachar, su cuñado BKS Iyengar y sus discípulos Patabhi Jois e Indra Devi. T. Krisnamacharya dio a conocer el concepto de Vinyasa o secuencia de posturas yóguicas que se entrelazan unas con otras de manera natural y fluida para el mejor aprovechamiento de la práctica yogui.
http://www.kym.org/



Yoga Iyengar

El maestro BKS. Iyengar es uno de los más y famosos yoguis hindúes de la actualidad. Es muy conocido especialmente por la gran calidad y perfección que le dio a las asanas las posturas del yoga. Fue discípulo de su cuñado y maestro T. Krisnamacharya
http://www.iyengaryoga.com/ http://www.bksiyengar.com/ http://members.es.tripod.de/Offroy/linksiyengar.htm



Ashtanga Vinyasa

Sistema de yoga consistente en varias series de posturas ejecutadas vigorosamente en secuencias dinámicas y aeróbicas. Este método fue creado por Sri Patabhi Jois, discípulo de T. Krisnamacharya
http://www.ashtanga.com/ http://www.ashtanga.com/html/links.html http://members.es.tripod.de/Offroy/linksashtanga.htm


Viniyoga

TKV. Desikachar es director del Centro “Krishnamacharya Yoga Mandiran” de Madras India. Ha seguido la senda de su padre y maestro T. Krisnamacharya desarrollando la metodología terapéutica del Viniyoga y una particular interpretación de los Yoga Sutras de Patánjali.
http://www.viniyoga.com/ http://www.viniyoga.co.uk/


Power Yoga

Sistema de yoga surgido a partir del Yoga Ashtanga Vinyasa que consiste también en secuencias vigorosas y dinámicas pero ejecutadas de manera más libre y con elementos de otros métodos como el Kundalini Tantra y el Raja yoga. Este sistema fue creado por algunos ex discípulos norteamericanos de Patabhi Jois, entre los cuales está Rodney Yee un excelente maestro de yoga en USA.
http://www.poweryoga.com/
http://yeeyoga.com/


Dynamic Yoga

Sistema de yoga que tiene gran expansión en la actualidad. Este estilo surge a partir de las secuencias de posturas rápidas inspiradas en el Yoga Vinyasa enseñado por el maestro yogui T. Krishnamacharya y sus más importantes discípulos.
http://www.yogashala.cl/
http://www.windfireyoga.com/
http://www.windfireyoga.com/


Yoga Sivananda

Swami Sivananda fue también uno de los más grandes e importantes Yoguis de los últimos tiempos, ya que generó muchos discípulos que en la actualidad son prestigiosos Maestros de yoga que difunden esta ciencia por todo el mundo como por ejemplo: Swami Satyananda, Andre Van Lisebeth, Swami Vishnudevananda, Swami Shivapremananda, Swami Satchitananda. En la India aun está la Institución que Swami Sivananda creo con el nombre “Sociedad de Vida Divina” en la ciudad de Rishikesh. Actualmente es dirigida por su discípulo Swami Chidananda.
http://www.sivanandadlshq.org/home.html http://www.sivananda.org/misc/foreign/spanish.htm



Yoga Satyananda

Este sistema de yoga lleva el nombre de su creador Swami Satyananda Paramahansa, fundador de "Bihar School of Yoga" y muchas otras importantes Institutciones de yoga en todo el mundo que en la actualidad son orientadas por su principal discípulo Swami Niranjan Paramahansa. Su enseñanza yóguica revela las enseñanzas profundas del Tantra, la meditación, el Yoga Nidra, el Hatha Yoga y el Raja Yoga.
http://www.geocities.com/Athens/Crete/3014/satyamsp.htm
http://www.yogavision.net/byb_set.htm


Yoga Vedanta

Son las Escuelas que combinan la práctica del yoga con el estudio y práctica de la filosofía védica hindú.
http://www.divinelifesociety.org/jtour2.htm http://www.samyamayogavedanta.com/yoga.htm http://www.saberser.org/



Purna Yoga

Con este nombre se conocen las enseñanzas sobre el yoga del sabio hindú Sri Aurobindo quien realizó un enorme trabajo de sístesis de todos los aspectos filosóficos del yoga y del hinduismo védico.
http://www.sriaurobindosociety.org.in/index.htm



Kaivalyadhama Yoga

Sistema de yoga fundado en 1924 por Swami Kuvalayananda para desarrollar una investigación científica sobre el yoga tradicional. Swami Kuvalayananda era un pionero del yoga científico. Debido a su trabajo, el yoga llegó a ser más extensamente aceptado y accesible en el campo de la salud y la curación.
http://www.kdham.com/


Kriya Yoga

Sistema de yoga y meditación difundido en Occidente por Swami Paramahansa Yogananda y en la actualidad también difundido en el mundo por Swami Hariharananda
http://www.self-realization.com/kriyayoga.htm
http://www.kriya.org/ http://www.yogakriya.org/


Ananda Yoga

Este estilo fue desarrollado por Swami Kriyananda, un discípulo directo de Paramahansa Yogananda. No se trata de un yoga demasiado físico o atlético , sino de un yoga suave que trabaja asanas y pranayama profundizando en el nivel energético.
http://www.ananda.org/


Kundalini Yoga

Sistema yóguico difundido por el Yogui Bajans, maestro de origen Sikh hindú radicado en Estados Unidos.
http://www.kundaliniyoga.org/es/ http://www.kundaliniyoga.com/


Bikram Yoga

El maestro de yoga hindú Bikram radica en USA y fue discípulo del maestro Bishwanath Gosh (hermano de Swami Yogananda)
http://www.bikramyoga.com/


Amrit Yoga

El yogui hindú Amrit Desai fue discípulo del maestro Sri Kripalu y fundo en USA la comunidad yoga Kripalu pero luego de unos años se separó de ese grupo y se dedicó a enseñar de manera independiente.
http://www.amrityoga.com/


Kripalu Yoga

Es la Escuela y comunidad de los ex discípulos de Amrit Desai en USA.
http://www.kripalu.org/


Okido Yoga

El maestro de Yoga japonés Dr Masahiro Oki creo este estilo personal en donde sintetiza elementos de taoísmo, zen, shiatzu con el yoga.

http://www.okidoyoga.com.br/

Que es el yoga?

Es una ciencia de autoconocimiento que nace del eterno deseo del ser humano por trascender las condiciones ordinarias de su existencia.

Si bien se origina en la India, su estudio y aplicación es patrimonio de la humanidad, ya que nace de preguntas que son universales: ¿quién soy? ¿cómo puedo lograr una vida plena, en armonía con todo lo que soy?

El yoga es una perspectiva de la realidad, un estado de claridad que nos permite reconocer aquello que nos une a cada ser humano, al mundo en su totalidad, en lugar de lo que nos separa de ellos.

Nos aporta herramientas para disolver las resistencias físicas y mentales que nos impiden vivir nuestra verdadera naturaleza; que es la dicha ( ANANDA).Uno de los principales significados de la palabra yoga es unión: con uno mismo, con el universo y con lo divino. Aunque es imposible desentrañar la riqueza y profundidad del término, es importante resaltar que tiene dos significados generales, la de estado y la de camino o proceso.

Yoga es el camino de transformación individual que implica confrontar y trascender nuestros límites para alcanzar el estado de unidad, estado que es a su vez el mismo yoga.Yoga es el estado de serenidad en plenitud que nos permite experimentar nuestra verdad interna.

Es la capacidad de estar centrado en medio de la actividad para obtener una perspectiva clara de lo que está sucediendo y, así, responder de la mejor manera a las diversas circunstancias de nuestra vida cotidiana.¿En qué consiste el Yoga?Yoga abarca los diversos aspectos de nuestra existencia.

Estos aspectos podrían describirse como ramas o áreas de observación; uno de los compendios clásicos de yoga, Los Yoga Sutras de Patanjali habla de las siguientes áreas:

Yama actitudes respecto a lo que nos rodea y hacia los demás, se practica a través de preceptos como no dañar y hablar con la verdad.

Niyama establecimiento de un balance entre prácticas personales de transformación personal, de auto observación y de confianza en la fuerza divina.

Asana se refiere a la práctica física, posturas de yoga que pueden ser practicadas con diversos enfoques, tales como: enfatizando su conexión a través de la respiración, o detallando sus principios de alineamiento, o conectándolas vigorosamente a través de secuencias especiales.

Pranayama concientización de la respiración para expander nuestra fuerza vital y depurar nuestro organismo.

Pratyahara capacidad de interiorizar los sentidos.

Dharana capacidad de dirigir la mente.

Dhyana meditación, es decir, capacidad de relacionarse plenamente con lo que se intenta comprender.

Samadhi capacidad de integración completa con el objeto de comprensión.Para abarcarlos, las diferentes técnicas de yoga ofrecen herramientas con las que se realiza un trabajo transformador en el cuerpo, intelecto, emociones y relaciones con los demás y con el mundo.


Estás técnicas implican movimiento, reflexión, sonido, estudio, meditación etc.El yoga es un camino de experiencia personal que, durante miles de años, ha ayudado al ser humano a reconocer la unidad de cuerpo, mente y espíritu.


Aspecto físico del Yoga, una puerta de entrada a la práctica.


Este aspecto del yoga es el más conocido en Occidente, quizá porque es uno de los más palpables.Se basa en la actividad física que proponen las asanas o posturas, una de las muchas herramientas para aproximarse a la práctica del yoga.

En su acepción más general, al aspecto físico se conoce como hatha yoga, ya que hay otros aspectos de yoga conocidos como bhakti yoga (yoga de la devoción) jnana yoga (yoga del conocimiento), etc.

Existen infinidad de sistemas de hatha yoga, tantos que sería imposible clasificarlos exhaustivamente. La diferencia entre ellos es principalmente el énfasis que los diferentes maestros han puesto ya sea en el alineamiento, el uso de la respiración, en la manera de conectar las posturas, o en las técnicas meditativas.

No importa el enfoque, el objetivo es siempre el mismo: enseñarnos a dirigir la atención hacia el propio proceso de la práctica, llevarnos a fluir en él, abrirnos a la auto observación.En hatha yoga utilizamos el cuerpo para transformar la mente, y, a su vez, el propio cuerpo es transformado.

Cualquiera que sea el sistema, al adentrarse en él se descubre el propósito del yoga: la elevación de la conciencia individual y universal.El Yoga como camino y procesoRecordemos que el yoga no es sólo un estado, es decir, una meta final; implica igualmente un camino, la forma de vida que se da en el proceso.

Empezamos a comprender realmente lo que es el Yoga, el día que aprendemos a ver las posturas como herramientas a través de las que exploramos y abrimos restricciones, despertamos nuestra sensibilidad. Las asanas desempeñan su función en el proceso de practicarlas, no sólo en su forma final.

En este proceso conocernos nuestras actitudes, nuestras ambiciones, algunos de nuestro miedos y nuestra impulsividad. De estas observaciones surge nuestra transformación.Cuando no tenemos la mente enfocada, los movimientos se convierten en ejercicios mecánicos que llevan al cuerpo a un lugar mientras dejan a la mente en otro, provocando así una fragmentación de nuestro estado de unidad.

Hatha es traducido como balance del estado lunar y del lado solar del cuerpo, o el yoga de la fuerza.

MeditaciónLa meditación es la práctica del desapego a nuestros pensamientos y emociones. A través de ella buscamos la experiencia de convertirnos en el observador de esos pensamientos, de esas emociones para descubrir que son relativos: el verdadero "Ser" inmutable es el observador, no lo observado.

Cuando meditamos ponemos a un lado todo aquello que es accidental en nosotros mismos, nos hacemos uno con la quietud, la serenidad y tocamos así a nuestro ser trascendental, nos damos cuenta, aunque sea por instantes, de que somos esa esencia.

La experiencia repetida de esos instantes empieza a irradiar en nuestra vida cotidiana, a lo largo de distintos momentos y adquirimos la capacidad de distinguir lo trascendente de aquello que no lo es.


¿En qué nos ayuda el yoga?


Al paso del tiempo tendemos a volvernos rígidos e inflexibles, tanto física, como mentalmente.

A ello contribuyen, por un lado, la fuerza de la gravedad, y por otro las tensiones, traumas o miedos que experimentamos. Esta rigidez oprime los nervios, glándulas, columna vertebral y los órganos en general, afectando nuestra energía.

El cuerpo se vuelve menos eficiente y sensible, además de perder contacto consigo mismo. Si pensamos que la característica de la vida es el movimiento, cualquier restricción en el mismo implica una disminución en la calidad de vida y en la capacidad de sentirnos plenamente vivos.Al despertar la sensibilidad para detectar nuestro nivel energético, el yoga se convierte en un sistema preventivo de salud, y en un medio de contrarrestar la tendencia natural a cerrarnos y encogernos en todos los niveles.


Algunos de los resultados físicos más obvios y concretos del yoga pueden observarse como un aumento de la flexibilidad, fuerza, equilibrio y resistencia del cuerpo, así como de la vitalidad.

Quien practica yoga, desarrolla buena postura, gracia y libertad en los movimientos; también logra mejoras en la piel, el tono muscular y la apariencia en general. Además, este trabajo físico, profundo y consciente, mejora la salud y retarda los procesos de envejecimiento.

Cuando logramos integrar la mente y el cuerpo a través de la respiración consciente, nos abrimos a nuestras experiencias e intereses y florece nuestro espíritu.


¿Cómo empezar la práctica del yoga?


La práctica del yoga puede cubrir expectativas diversas, como aliviar molestias físicas, o proporcionar un sistema excelente y completo de acondicionamiento físico. Para algunos se convierte en medio de relajación, descanso y equilibrio; para otros resulta una forma de desarrollar la mente y aumentar la capacidad de concentración.

Hay quien hace del yoga un medio de aprovechar mejor su potencial. Pero, más allá de las necesidades específicas de cada practicante, el yoga se convierte en la vía hacia un conocimiento superior y hacia la realización del individuo.

Es muy aconsejable empezar tomando clases en grupo. Para ello encontrarás diversas orientaciones y, como ya lo explicamos, varios enfoques.

Es necesario que observes y utilices tu criterio, toma en cuenta la preparación y experiencia de cada maestro, así como lo que ofrece su clase. Poco a poco te darás cuenta qué es lo que buscas y con quién te identificas mejor.

A lo largo del tiempo y con ayuda de tu maestro podrás desarrollar una práctica personal que te permita transformar aspectos físicos, emocionales y mentales en tu vida. Esta práctica, acorde a necesidades que varían en función de la edad y circunstancias de la vida, incluso de las estaciones del año, es un objetivo deseable.

A través de la clase en grupo puedes contar con el apoyo de la comunidad asidua, pero si personalizas las enseñanzas, descubrirás plenamente el yoga.

Tu práctica personal te ayuda a entender quién eres y el papel que juegas en tu red de interrelaciones; se convierte en espacio vital para observar claramente y tomar decisiones en tu vida diaria, para contemplar la vida desde otros ángulos y tomar mejores decisiones.La combinación de clases en grupo y práctica personal te permitirá sintonizarte con tu propia fuente de sabiduría interna.

Para diseñar tu práctica personal es aconsejable solicitar sesiones individuales con el maestro que consideres indicado para ello.

El objetivo de la práctica lo determina cada persona; el yoga no nos pide creer en nada más en lo que experimentamos, por nosotros mismos.
 

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